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多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四阶段的假说：由原始人崇拜魔力阶段发展到崇拜图腾动物阶段，然后进入崇拜英雄和多神崇拜阶段，最后发展到人道宗教阶段。冯特本人被誉为西方宗教心理学的奠基者。他的《民族...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121767953.html
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论[1](p110~129) 法国社会学家杜尔凯姆认为，神不过是社会的化身，宗教实质上崇拜的是社会。他在研究澳洲图腾崇拜的基础上认为，氏族图腾象征着两种不同的事物，一方面它是氏族神的外在可见形式，但另一方面它也是氏族社会的象征——它是氏族的旗帜，是各氏族相互区别的符号，是氏族人格的可见标志，即在氏族中以人、兽或物命名的任何事物都带有的标志。杜尔凯姆问道，如果图腾同时是神和氏族社会的象征，难道...
潘修华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160255252.html
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不及巴。隋唐以后，地处南丝之路支线上之普州，生产得到发展，在财力人力上受到中央政权重视，中原民俗文化渐入普州。但因普州有古代双鱼图腾制遗留，至北宋初年，双鱼演为动态之太极，成为我国理学发源地，于是儒，佛，道三家之学在普州融汇，形成了当地的民俗文化。 一 安岳特有的双鱼图腾崇拜：从《安岳县志》知，自元以来安岳外来人口为湖广一带；但其中县南为湖南辰州迁来，县西部分地区由湖广迁来。唯独县中东北为元以前之...
安岳历史名人研究会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022368701.html
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、分科科学、诗学、音乐和造型艺术。”西藏面具艺术最早就起源于吐蕃早期的苯教文化，即民间原始祭祀和图腾崇拜之中，先在图腾拟兽舞蹈中产生动物面具。“图腾崇拜是旧石器时代中，以血缘为纽带的母系氏族形成之初的...古老的民歌从民间进人宫廷，苯教“摇鼓作声”、“吹螺击鼓”、“木制鹿头带双角，纸糊牦牛面捏羊”的图腾拟兽舞蹈，也被吸收进民间综合性歌舞表演之中，由此产生了戴着人面的白山羊皮面具作民间艺术表演的形式。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025583810.html
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的图腾形象。西王母集猛兽与人的力量于一身，一方面表明人对自然的依附和恐惧，另一方面却说明具有各种神力的人已经出现。人的形象第一次凸现，是在母系社会之中。图腾崇拜已经隐含着祖先崇拜的信息了。
...羌民族与摩梭人的虎图腾崇拜，表明了摩梭人与昆仑山的先民的渊源关系，也使我们在将干母女神与西王母加以比较之时，有理由将二者视为同一女神。据民族学者研究，古代羌戎崇拜虎图腾，西王母“虎齿豹尾”，正是图腾的...
冯文俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062884589.html
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已有的相关成果,并结合多年来的实地考察,提出了藏族面具起源于新石器时代的认识,具体是从图腾崇拜?狩猎和丧葬中衍生而出?藏族面具文化至今呈活态存留而且丰富多彩的基本原因主要是一脉相承性?兼收并蓄性?广泛...进行调查时,就曾听当地老人们讲,那里的人们过去曾经有在大门墙顶或房顶放猴头骨的习俗,这显然是一种图腾崇拜的例证?
1989年7月至8月,中国社会科学院考古研究所的专家应西藏自治区文物管理委员会的...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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祖先和古希腊人走的是同样一条路。藏族先民从酷似人形的猕猴联想到了自身起源，因此将其作为人类的祖先而加以崇拜，进而形成了自己的猴图腾崇拜，也才会有“猕猴变人”的起源神话。古希腊先民把人类起源思考为因大地...基础的：第一，从地理学角度看，现今的雅隆河谷曾经是一片温暖宜人、植被茂盛的地方，其间生活着众多的猴群。第二，最新的考古发现材料已印证藏族的祖先中存在猴图腾崇拜者。“1990年在对拉萨曲贡村新石器时代...
贡觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145871179.html
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崇拜意识吸纳到宗教的形式礼仪的体系架构里,使其得以绵延长存。原始信仰、苯教和佛教分别通过神话、图腾信仰和教义来反映藏民族与自然环境的关系,传递出藏民族对自然深深崇拜的意识。
(一)藏族自然崇拜意识...水崇拜、牦牛崇拜等泛对象的自然崇拜现象,神话是自然崇拜意识的主要载体。
其二,苯教的自然图腾崇拜。原始信仰的多神灵崇拜纳入到苯教的体系架构后,泛物性的崇拜形式也演进为苯教具有图腾意义的信仰方式。...
祝后华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313679506.html
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研究，可以重构其历史并找到一些规律。这种方法与中国孔子“礼失而求诸野”的思路是一致的。他们探讨的中心问题是宗教怎样起源？神话怎样起源？万物有灵是宗教的最初形态吗？巫术是否先于宗教？图腾崇拜是宗教的早期...法国社会学派，代表人物是杜尔凯姆，他的代表作是《宗教生活的基本形式》(1915)。该书以澳大利亚的图腾崇拜为资料，论证了宗教产生于道德秩序的社会需要。
2.功能学派与结构学派
在20世纪的...
宫哲兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095980822.html
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意识形态，有浓厚的物我合一与天人交感的特性，反映了民族共有的文化心理，以及体现了以人性为本质的精神面貌。[9] 三、以古代民族图腾制的观点，分成四大族系，即羌族的神羊族系，夷族的神鸟族系，越族的...归类到四大图腾族系与神话体系之中。印顺进一步指出这四大民族本源神话到了秦汉之后，被组合成代表四方的“四灵”或代表五方的“五灵”，[10]更完备了其整体统一的思维结构，以适应大一统的新时代的文化需求。这...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645348.html